2008年12月13日星期六

Jorji.W.Bushning hoquq tapshuruwilish nutqi

=700) window.open('http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1b/Bush_43_10-19-04_Stpete.jpg/443px-Bush_43_10-19-04_Stpete.jpg');" onload="if(this.width>'700')this.width='700';if(this.height>'700')this.height='700';" border="0">
Jorji.W.Bushning hoquq tapshuruwilish nutqi


Amérikining 43 - nöwetlik zungtungluq wezipisini tapshuruwalghanda sözlen'gen nutuq

2001 - Yili 1 - ayning 20 - küni

Jorji.W.Bush (amérika)


Jorji.W.Bush --- amérikining hazirqi zungtungi.
1994 - Yili téksas shitatining shitat bashliqi bolghan. Töt yildin kéyin yene dawamliq wezipe ötigen bolup, u mezkur shitat tarixidiki tunji uda wezipe ötigen shexstur.
U 2000 - yili 6 - ayda zungtung saylimigha qatnishidighanliqini jakarlighan hem eng aliy sotning hökümige tayinip 25 saylam béliti bilen ajiz weziyette turup tasaddipi, florida shitatidiki démokratlar partiyisidin bolghan özidin küchlük zungtung namzati gorlning üstidin ghelibe qazan'ghan.
U, ikki partiyining otturisidiki saylam jeryanida peyda bolghan nizani peseytish we xelqning rohini urghutup, rayini utush üchün kalla qaturup, söz ibariliri chirayliq, addiy hem qisqa, ittipaqliq bash téma qilin'ghan töwendiki wezipe tapshurwélish nutiqini yézip chiqqan.

Köpchilikke rehmet!
Möhtirem réyn küyst sodiye janabliri,
Zungtung kat,
Zungtung bush,
Zungtung klinton,
Hörmetlik méhmanlar, qérindashlar,
Hoqoqning bu qétimqidek tinch ötküzüp bérilishi tarixta kem uchraydighan ish bolsimu, emma bu amérikida normal ehwal hésablinidu.
Biz addiy qesimimiz bilen qedimiy en'enimizni qoghdap kelduq, shuning bilen bir waqitta yene yéngi musapimizni bashliduq.

Men aldi bilen zungtung klintonning bu döletke qoshqan töhpisige shundaqla, muawin zungtung gorlning saylam riqabiti jeryanidiki qizghinliqi we salapitige teshekkür éytimen.
Men bu yerde turghanliqimdin bir az hayajanlanmaqtimen hem özümni nahayiti bextlik hés qilmaqtimen.
Mendin ilgiriki nurghun amérika rehberliri mushu yerdin ish bashlighan.
Mendin kéyinki amérika rehberlirimu mushu yerdin bashlap dawamliq yükselgüsi.
Amérikining uzaq yilliq tarixida hemmimizning töhpisi bar.
Biz shu tapta tarixni üzlüksiz algha sürmektimiz.
Emma biz uning qeyerde axirlishidighanliqini körelmeymiz.
Bu bir yéngi dunyaning tereqqiyat tarixi, kéyinkiler aldinqilarning izini basidighan tarixtur.
Bu amérika qulluq jem'iyettin tereqqiy qilip, erkinlikni qedirleydighan jem'iyetke aylan'ghan tarix.
Bu amérikining dunyani igiliwélish we boysundurush tarixi emes, belki dunyani qoghdash we himaye qilish tarixidur.
Mana bu amérika tarixi.
U bir milletning mukemmel tereqqiyat tarixi bolmastin, belki birqanche ewlad kishilerning ulugh we ebediylik ghayining yétekchilikide ittipaqliship küresh qilghan tarixidur.
Bu ghayilerning ichide eng ulugh bolghini shu tapta asta-asta emelge éshiwatqan amérikining wedisidur.
U bolsimu -- «hemme ademning tughulushidinla öz qimmiti, netije yaritish we muweppeqiyet qazinish pursiti bar» dégendin ibaret.
Amérika xelqning zimmiside bu wedini turmush we qanunda réalliqqa aylandurushtin ibaret bir xil burch bar.
Gerche ilgiri dölitmizde bu wedini réalliqqa aylandurushqa bolghan urunushlar toxtap qalghan, hetta chékinip ketken bolsimu, emma biz yenila qet'iy tewrenmestin bu wezipini tamamlishimiz lazim.
Aldinqi esirning köp qismida amérika erkin démokratiyisining étiqadi goya dolqunluq déngizdiki quram tashqa oxshaytti.
U hazir xuddi shamalgha oxshash erkinlikning uruqini her bir milletke yetküzüp bermekte.
Démokratiye -- bizning dölitimizdikila bir xil étiqad bolmastin, belki u pütkül insaniyetning arzusidur.
Biz démokratiyeni yalghuz özimizla igiliwalmaymiz, belki köpchiliknimu uningdin teng behrimen qilishqa pütün küchimiz bilen tirishimiz. Démokratiyini qelbimizge pükimiz hemde uni üzlüksiz tarqitimiz.
225 Yil ötüp ketti.
Biz mangidighan yene nahayiti uzaq yollar bar.
Nurghun puqralar muweppeqiyetke érishken bolsimu, emma beziler öz dölitining bergen wedisidin, uning adilliqidin gumanlanmaqta.
Meghlup bolghan maarip, yoshurun yüzekiy qarash we kélip chiqqan muhit bezi amérikiliqlarning ulughwar ghayisi we yüksek iradisini cheklep qoydi.
Bezi chaghlarda bizning ayrimchiliqimiz shu qeder chongqurliship kétiduki, biz gerche bir quruqluqta turuwatqan bolsaqmu, emma xuddi bir döletke mensup emestek qilip kétimiz.
Biz bundaq ayrimchiliqni qobul qilalmaymiz hem uning mewjut bolup turushighimu yol qoyalmaymiz.
Bizning ittipaqliqimiz we birlikimiz her bir ewlad rehberler we her bir puqraning keskin burchi.
Men tentenilik halda shundaq qesem bérimenki:
Men choqum adil, pursetler bilen tolghan, birlikke kelgen bir dölet qurup chiqish üchün pütün küchüm bilen tirishimen.
Men bilimen, bu bizning nishanimiz, chünki, tengri bizni özining sheklide apiride qildi, tengrining hemmidin üstün turidighan küch - qudriti bizni algha ilgirleshke yétekleydu.
Biz bular üchün ittipaqlishimiz hemde bizni yétekleydighan prinsipqa toluq ishinishimiz lazim.
Qandashliq, nesep we makan ezeldin amérika bilen birlisheligen emes.
Peqet ghayila bizning qelbimizni tutashturalaydu.
Özimizdin halqip shexsiy menpeitimizdin waz kechken waqtimizdila, andin puqraning némilikini tedrijiy chüshinip yételeymiz.
Her bir bala bu prinsiplarni öginishi kérek.
Her bir puqra bu prinsipta qet'iy ching turushi kérek.
Her bir köchmen peqet mushu prinsipni qobul qilghandila,andin bizning dölitimiz yoqalmaydu belki téximu amérikiche alahidilikke ige bolalaydu.
Bügün biz bu yerde bir yéngi étiqadni tekitlep ötimiz.
Yeni, biz kemterlikni, jasaretni, hésdashliqni we xaraktérimizni jari qildurush arqiliq dölitimizning ghayisini emelge ashurimiz.
Amérika özining bügünkidek eng güllen'gen we qudret tapqan dewrdimu kemter, qaide - yosunluq, edep - exlaqliq bolushtin ibaret prinsipni untup qalghini yoq.
Bir medeniy jem'iyet herqaysimizning adil, heqqaniy, bashqilarni hörmetlerydighan, keng qorsaq, ésil peziletlik bolushimizgha muhtaj.
Beziler bizning siyasiy tüzümimizni «shu qeder nachar» dep qaraydiken. Chünki, tinchliq dewride biz talash - tartish qiliwatqan témining héchnimige paydisi yoqmish.
Emma bizning amérikigha nisbeten éytqanda, biz talash - tartish qiliwatqan téma hergizmu kichik ishlar emes.
Mubada tinchliq ishlirigha biz rehberlik qilmaydikenmiz, u chaghda tinchliq ishlirigha rehberlik qilidighan adem chiqmay qalidu.
Mubada biz özimiznila yéteklep, balilirimizning bilimni chin qelbi bilen qizghin söyishige, ularning xaraktérini jari qildurushqa yétekchlik qilmisaq, balilarning talanti jari qildurulmay qalidu - de, ghayini emelge ashurush müshkülge toxtaydu.
Mubada biz munasip tedbir qollinip, iqtisadning chékinip kétishini tosup qalmaydikenmiz, undaqta eng zor ziyankeshlikke uchraydighini axirqi hésabta yenila puqralar bolup qalidu.
Biz dewrning sadasigha her waqit qulaq sélishimiz kérek.
Kemter, edeplik bolush -- urush taktikisimu, héssiyatqa bérilip ish qilishmu emes.
Tenqid sadaliri ichide ishenchni qolgha keltürüsh, malimanchiliq ichidin birlikni izdesh -- mana bu bizning eng muqerrer tallishimizdur.
Biz mushu wedimizge emel qildighanla bolsaq, choqum ortaq muweppeqiyet qazinalaymiz.
Amérikining özige qalqan bolidighan qudretlik dölet küchi bar, u choqum baturane algha ilgirileydu.
Bizning xelqimiz urush dewridiki qiyinchiliq we chüshkünlükler aldida cheksiz baturluq körsetti. Ortaq qiyinchiliqimizni yéngip, ésil pezilitimizni namayen qildi.
Biz hazir tallashqa duch kéliwatimiz.
Mubada tallishimiz toghra bolidiken, ejdadlirimizning rohi bizni choqum yöleydu.
Mubada tallishimiz xata bolidiken.Ejdadlirimizning rohi choqum qorunup qalidu.
Tengri bu döletke ghemxorluq qilmaqta.
Biz choqum jasaritimizni namayen qilip, mesililerge yüzlinishke jür'et qilishimiz, uni ewladlirimizgha tewerük qaldurup qoymasliqimiz kérek.
Biz ortaq tirishishimiz, amérika maaripini mukemmelleshtürüshimiz, saghlamlashturushimiz, bilimsizlik we chüshkünlükning yashlirimizning hayatini yutuwétishige yol qoymasliqimiz kérek.
Biz dawalinish sughurtisi we ijtimaiy sughurta tüzümini islah qilip, imkaniyitimiz yar bergen dairide balilirimizni qutquzwélishimiz kérek.
Biz bajni kémeytishimiz, iqtisadni eslige keltürüp, tiriship japaliq ishlewatqan amérika xelqige heq bérishimiz kérek.
Biperwaliq awarichilik élip kélidu.
Shunga apetning aldini élishimiz lazim.
Biz yene qoral-yaraghlarning köpiyishini cheklep, yéngi esirni térorluqning tehditidin xalas qilishmiz kérek.
Erkinlikke we bizning dölitimizge qarshi turidighan kishiler bilishi kérekki,
Amérika xelq'araliq ishlargha yenila aktipliq bilen qatniship, dunya küchining tengpungluqini dawamliq saqlaydu.
Erkinlikning küch-qudritini pütkül yersharigha omomlashturidu.
Bu tarixning tallishi.
Biz ittipaqdash döletlerni qoghdaymiz.
Menpeetimizni asraymiz.
Biz dunya xelqige kemterlik bilen öz nishanimizni ipadileymiz.
Biz ulugh millitimizning özide hazirlighan qimmet qarishini pütün dunyagha teshwiq qilishimiz kérek.
Güllen'gen dewrde turuwatqan bügünki amérikida hésdashliq hergizmu kemchil emes.
Biz özimizni bésiwélip oylinip köridighan bolsaq, chongqur yiltiz tartqan namratliqning dölitimizning wede bérishige esla erzimeydighanliqini chüshinip yételeymiz.
Meyli biz namratliqning sewebige qandaq qarimayli, choqum étirap qilishimiz kérekki, balilarning xeterge tewekkül qilishi hergizmu ularning sewenlik ötküzgenlikige barawer emes.
Öz meylige qoyuwétish bilen kelse - kelmes ishlitishni tengrimu yaqturmaydu.
Bularning hemmisi söygüning kemchil bolghanliqini netijisi.
Gerche türmilerning köpiyishi qarimaqqa zörüriyettek körünsimu, emma bu bizning qelbimizdiki «hemmila adem qanun - intizamgha riaye qilish kérek» dégen arzuyimizning ornini basalmaydu.
Qeyerde azab - oqubet bolidken, bizning wezipimiz shu yerde.
Biz üchün éytqanda, yardemge mohtaj boluwatqan amérikiliqlar hergizmu iler emes, belki ular bizning puqralirimiz.
Ular bizge yük emes, belki yardimimizge jiddiy mohtaj boluwatqan obyéktlardur.
Biraw ümidsizlik patqiqigha patqanda, hemmimiz buningdin iztirapqa chökimiz.
Hökümet ammiwi bixeterlik we köpchilikning saghlamliqigha, xelqning hoqoqi we maaripqa nisbeten zor mes'uliyetni öz üstige élishi kérek.
Emma hésashliq yalghuz hökümetningla mes'uliyiti emes, belki u pütkül döletning burchi.
Bezi éhtiyajlar shu qeder texirsiz,
Bezi jarahetler shunchilik chongqur ikenki,
Uninggha peqet ustazlarning köyümchanliqi,
Bastirlarning duasila shipa qilidu.
Meyli chérkaw yaki xeyr - saxawet organliri bolsun,
Yehudiylarning zalliri we yaki meschitler bolsun,
Hemmisi bizning jem'iyitimizge özige xas adimiylikni bexsh etti.
Shuning üchün ular bizning qurulush (mimarchiliqmiz) we qanunlirimizda hörmetlinishke tégishlik.
Dölitimizdiki nurghun kishiler namratliq azabining qandaq bolidighanliqini bilmeydu. Emma biz bu jehette hés tuyghusi chongqur kishilerning izhar qilghanliridin uning qandaq bolidighanliqini chüshineleymiz.
Men qesem qilimenki:
Bizning jem'iyitimiz shundaq bir menzilge yétip baridu, yeni uzaq seperge atlan'ghan bir yoluchining seper üstide yarilinip yolda yétip qalghanliqini körgen waqtimizda, buninggha biz hergizmu bir chette qol qoshturup qarap turalmaymiz.

(«Miras» jhornilidin)
Menbe: http://www.ruclan.cn/bbs/read.php?tid=361 تولۇق ئوقۇش

resimler o'zi so'zleydu





ئۇيغۇرلار تۇرمۇشىدىن بىر كۆرۈنۈش










































********************************

تولۇق ئوقۇش

dunyagha tesir korsetken yuz kitab

دۇنياغا تەسىر كۆرسەتكەن«100 كىتاب»نىڭ تىزىملىكى




(1)
ئىنسانىيەت ئىدىيە تارىخىدىكى تۇنجى ئۇتوپىيە لايىھىسى ــ
ئەپلاتوننىڭ «غايىۋى دۆلەت» ناملىق كىتابى
(2) ئىكىسپلاتاتسىيە سىنىپى سىياسەتشۇناسلىق سىستېمىسىنىڭ باشلىنىشى ــ ئارىستوتىلنىڭ «سىياسەتشۇناسلىق» ناملىق كىتابى
(3) ھىندىستاننىڭ قەدىمكى قانۇنىغا دائىر بىباھا ۋەسىقە ــ «مەنۇ قانۇنى» ناملىق كىتابى
(4) ئىلاھىيەتشۇناسلىقتىن مۇستەسنا سىياسەتشۇناسلىق ــ ماكياۋېللىنىڭ «مۇھاكىمەتۇل شاھ» ناملىق كىتابى
(5) «بىلىم ــ كۈچ» ــــ بىكۇننىڭ «يېڭى قورال» ناملىق كىتابى
(6) «بىزنىڭ بىردىن ــ بىر ئىنتىلىش نىشانىمىز ھەقىقەتكە ئىنتىلىش» ــ پوئىنكارېنىڭ «ئىلىم ــ پەننىڭ قىممىتى» ناملىق كىتابى
(7) پادىشاھلىق ھوقۇقنى تەڭرى ئاتا قىلغان دېگەن تەلىماتنى تەنقىدلەپ ، دۆلەتنىڭ پەيدا بولۇش توغرىسىدىكى يېڭى تەلىمات بەرپا قىلىش ــ لوكنىڭ «ھۆكۈمەت توغرىسىدا» ناملىق كىتابى
(8) ئۈچ ھوقۇقنى ئايرىۋىتىش تەلىماتى مۇشۇ يەردىن باشلىنىدۇ ــ مونتىسكيۇنىڭ «قانۇننىڭ روھى توغرىسىدا» ناملىق كىتابى
(9) بۇرژۇئازىيە ئىنقىلابىنىڭ نەزەرىيىۋى پىروگىراممىسى ــ روسسونىڭ «ئىجتىمائىي ئەھدىنامە» ناملىق كىتابى
10. «مىنىڭ ھەق ــ تەلەپ قانۇنۇم مەڭگۈ مەۋجۇد» ــ «ناپولېئون قانۇنى» ناملىق كىتابى
11. « ئۇرۇش ــ سىياسىينىڭ داۋامىدۇر» ــ كىلاۋسېۋېتىزنىڭ «ئۇرۇش نەزەرىيىسى» ناملىق كىتابى
12. ئامېرىكا دىموكىراتىيىسى تەتقىق قىلىنغان كلاسسىك ئەسەر ــ توكۋىلنىڭ «ئامېرىكا دىموكىراتىيىسى توغرىسىدا» ناملىق كىتابى
13. ياپونىيە كاپىتالىزمىنى تەرەققىي قىلدۇرۇشنى كۆككە كۈتۈرىدىغان مەشھۇر ئەسەر ــ فوكوساۋا يوكسىنىڭ «مەدەنىيلىك ھەققىدە قىسقىچە مەلۇمات» ناملىق كىتابى
14. غەرب ئەللىرىدىكى خەلقئارا قانۇنغا ئائىت نوپۇزلۇق دەستۇر ــ «ئوپېنخېي خەلقئارا قانۇنى» ناملىق كىتابى
15. دېڭىز تەۋەسىنى قولغا كەلتۈرۈش قىبلىنامىسى ــ ماخاننىڭ «دېڭىزدىكى ئەمەلىي كۈچنىڭ تارىخقا كۆرسىتىدىغان تەسىرى» ناملىق كىتابى
16. ناتسىسزمنىڭ خىتابنامىسى ــ گىتلېرنىڭ «مىنىڭ كۈرەشلىرىم» ناملىق كىتابى
17. غەرب تارىخشۇناسلىقىدىكى تۇنجى ئابىدە ــ ھېرودوتنىڭ «تارىخ» ناملىق كىتابى
18. غەرب كلاسسىك تارىخشۇناسلىقىدىكى ئۆرنەك ــ توكيدېسنىڭ «پېلوپېننىس ئۇرۇشى تارىخى» ناملىق كىتابى
19. غەرب ئەللىرى تارىخشۇناسلىقىدىكى ئەتىۋارلىق ماتېرىيال ــ سېنوفوننىڭ «ئۇزۇن سەپەر خاتىرىسى» ناملىق كىتابى
20. قەدىمكى رىم تارىخشۇناسلىق تەرەققىياتىنىڭ ئەڭ يۈكسەك مۇۋاپپەقىيىتى ــ تاسىتۇنىڭ «يىلنامە» ناملىق كىتابى
21. غەرب تارىخشۇناسلىقىدىكى «باشتىن ـ ئاخىر سىستېمىلىق خاتىرىلەپ مېڭىش ئۇسلۇبى»نىڭ ئىجاد قىلىنىشى - ئاپپىيانۇسنىڭ «رىم تارىخى» ناملىق كىتابى
22. ئادەملەرنى تاڭ قالدۇرىدىغان كىتاب ــ «ماركو پولۇ ساياھەت خاتىرىسى» ناملىق كىتاب
23. يېقىنقى زامان تارىخ پەلسەپىسى ئۈچۈن ئاساس سالغان ــ ۋېيكونىڭ «يېڭى پەن» ناملىق كىتابى
24. تارىخىي چىنلىققا ئەڭ يېقىن بولغان تەسىرلىك ئەسەر ــ مىگېنتنىڭ «فرانسىيە ئىنقىلابى تارىخى» ناملىق كىتابى
25. دىن ئىسلاھاتىنىڭ ئەينىكى ــ رەنكېنىڭ «پاپا تارىخى» ناملىق كىتابى
26. لېنىن، سىتالىنلارنى زىيارەت قىلغان ئەنگىلىيىلىك بىر يازغۇچىنىڭ قۇلىدىن چىققان ئەسەر ــ
ۋېللىسنىڭ «دۇنيا تارىخى تېزىسى» ناملىق كىتابى
27. «مەدەنىيەت فورماتسىيىسىچە تارىخ قارىشى»غا ئاساس سالغان زور ھەجىملىك ئەسەر ــ تويىنبېنىڭ «تارىخ تەتقىقاتى» ناملىق كىتابى
28. غەرب پەلسەپىسىنىڭ «ئىنجېلى» ــ ئارىستوتىلنىڭ «مېتافىزىكا» ناملىق كىتابى
29. قەدىمكى ئاتوم نەزىرىيىسىنىڭ قىممەتلىك مەنبەسى ــ لوكرىتئوسنىڭ «ماددا خاراكتېرى تەلىماتى» ناملىق كىتابى
30. «ئىدراك يېتىپ كەلگەن كۈنى سىلەر غال ــ غال تىتىرەيسىلەر!» ــ ۋولتېرنىڭ «پەلسەپە لۇغىتى» ناملىق كىتابى
31. يېقىنقى زامان تەجرىبىچىلىكىنىڭ لوگىكىلىق خاتىمىسى ــ خۇمېنىڭ «ئىنسان تەبىئىتى نەزەرىيىسى» ناملىق كىتابى
32. ئاقارتىش ھەرىكىتىنىڭ بايرىقى ــ دىدېرونىڭ «قامۇس» ناملىق كىتابى
33. ئەزەلىيەت پەلسەپىسىنىڭ ئاددىي تېزىسى ــ كانتنىڭ «كەلگۈسى مىتافىزىكا مۇقەددىمىسى» ناملىق كىتابى
34. ئىنسانىيەت روھىغا سەپەر ــ گىگېلنىڭ «روھ فېنومېنولوگىيىسى» ناملىق كىتابى
35. «دۇنيا كەم ــ كۈتىسىز تەسەۋۋۇر ۋە ئىرادىدۇر» ــ شوپېنخاۋېرنىڭ «ئىرادە ۋە تەسەۋۋۇر ھېسابلانغان دۇنيا» ناملىق كىتابى
36. «ئىلاھىيەت سىرلىرىنىڭ ئۆزى دەل ئىنسانشۇناسلىقتۇر» ــ فېييېرباخنىڭ «خرىسىتىيان دىنىنىڭ ماھىيىتى» ناملىق كىتابى
37. ئاتەشپەرەس دىنىنى ياراتقۇچى زوروئاستىر نامىدا نېتچېنىڭ ھالقىغان ئادەم تەلىماتىنى تارقىتىشى ــ نېتچېنىڭ «زورو ئاستر شۇنداق دەيدۇ» ناملىق كىتابى
38. ھازىرقى زامان پىسخولوگىيىسىگە غايەت زور تەسىر كۆرسەتكەن ئەسەر ــ فرېئودنىڭ «روھى ئانالىز يىتەكچىسى» ناملىق كىتابى
39. بۇرژۇئازىيىنىڭ ئەخلاق قارىشى ۋە سودا دەستۇرى ــ ۋېبېرنىڭ «پروتېستانت دىن ئەخلاقى ۋە كاپىتالىزم روھى» ناملىق كىتابى
40. ئارىستوتېل ۋە گېگېلغا جەڭ ئېلان قىلىش ــ روسسېلنىڭ «غەرب پەلسەپە تارىخى» ناملىق كىتابى
41. ئىزدەپ تېپىشىمىز زۆرۈر بولغان «كەم ھالقا» ــ فرانكنىڭ «ئىلمىي پەلسەپە» ناملىق كىتابى
42. «مەۋجۇدىيەت» ئۇقۇمىغا قايتىدىن ئېنىقلىما بەرگەن پەلسەپىۋى ــ ھىيدېگېرنىڭ «مەۋجۇدىيەت ۋە زامان» ناملىق كىتابى
43. دۇنيا بۇيىچە ئەڭ كەڭ تارقالغان مۇقەددەس كىتاب ــ «ئىنجىل» ناملىق كىتاب
44. مۇقەددەس «ۋەھىي» ــ «قۇرئان كەرىم» ناملىق كىتاب
45. غەرب دۇنياسىنىڭ تارىخ تەرەققىياتىغا تەسىر كۆرسەتكەن ئۆلمەس ئەسەر ــ ئادام سمىتنىڭ «مىللىي بايلىقنىڭ خاراكتېرى ۋە سەۋەبلىرى ھەققىدە تەتقىقات» ناملىق كىتابى
46. كلاسسىك سىياسىي ئىقتىسادشۇناسلىقنىڭ ۋۇجۇدقا كېلىشى ــ رىكاردونىڭ «سىياسىي ئىقتىساد ۋە ئۇنىڭ باج ــ سېلىق پرىنسىپى» ناملىق كىتابى
47. غەرب ئىقتىساد نەزەرىيىسىنىڭ ۋايىغا يىتىشى ــ يوھان مىلنىڭ «سىياسىي ئىقتىساد پرىنسىپى» ناملىق كىتابى
48. بىر ئۆمۈر ئەجىر سىڭدۈرۈلگەن ئابىدە ــ ماركسنىڭ «كاپىتال» ناملىق كىتابى
49. چوڭقۇر تەسىر كۆرسەتكەن كېينېس ئىنقىلابى ــ كېينېسنىڭ «ئىشقا ئورۇنلاشتۇرۇش ، ئۆسۈم ۋە پۇل ئوبوروتى توغرىسىدا» ناملىق كىتابى
50. يېڭى كلاسسىك ئۇنىۋېرسال سىستېمىنىڭ دۇنياغا كېلىشى ــ ساموئېلسوننىڭ «ئىقتىسادشۇناسلىق» ناملىق كىتابى
51. مەڭگۈلۈك سېھرىي كۈچنىڭ نامايان قىلىنىشى ــ ھومېرنىڭ «ئىلئادا» ناملىق داستانى
52. ئەرەب ئېغىز ئەدەبىياتىدىكى ئۆزگىچە گۈل ــ «مىڭ بىر كىچە» ناملىق كىتاب
53. ئۈچ يۈز يىللار ئىلگىرىلا جۇڭگوغا تۇنۇشتۇرۇلغان مەشھۇر ئەسەر ــ «ئېزوپ مەسەللىرى» ناملىق كىتاب
54. ئىنسانپەرۋەرلىك نۇرى چاقناپ تۇرىدىغان ئېپوس ــ دانتىنىڭ «تەڭرى كومېدىيىسى» ناملىق كىتابى
55. يېقىنقى زامان ھىكايىچىلىقىنىڭ باشلىنىشى ــ بوككاسيۇنىڭ «ئون كۈنلۈك سۆھبەت» ناملىق كىتابى
56. ئوتتۇرا ئەسىر ياۋروپا فېئودال كۈچلىرىنىڭ كۆكسىگە ئۇرۇلغان خەنجەر ــ سېرۋانتېسنىڭ «دون كىخوت» ناملىق رومانى
57. كىشى قەلبىنى لەرزىگە كەلتۈرىدىغان تراگېدىيىلىك ئوبراز ــ شېكېسپېرنىڭ «ھاملېت» ناملىق تراگېدىيىسى
58. يېڭىدىن گۈللىنىۋاتقان بۇرژۇئازىيە ئوبرازىنى نامايان قىلىش ــ دېفونىڭ «دېڭىز سەرگەردانى ــ روبىنزون كرۇزو» ناملىق رومانى
59. ناپولېئون يەتتە قېتىم ئۇقۇپ چىققان كىتاب ــ گېئوتىنىڭ «ياش ۋېرتىرنىڭ دەردى» ناملىق كىتابى
60. « تالانتلىق بىشارەتشۇناس» ــ شېللېينىڭ «ئازاد بولغان پرومېتېئوس» ناملىق كىتابى
61. ئاچكۆز بېخىلنىڭ جانلىق تەسۋىرى ــ بالزاكنىڭ «يېۋگېنې گراندې» ناملىق رومانى
62. سەمىمىي ئىنسانپەرۋەرلىك ئەدەبىياتى ــ ھيوگونىڭ «خارلانغانلار» ناملىق رومانى
63. فرانسىيە بۈيۈك ئىنقىلابىنىڭ بوران ــ چاپقۇنىدىكى ھاياتلىق كارتىنىسى ــ دىككېنىسنىڭ «قوش شەھەر خاتىرىسى» ناملىق رومانى
64. مۇرەككەپ پىسخىكىدىكى زىددىيەتلىك ئوبرازلار ــ تۇرگېنېفنىڭ «ئاتا ۋە بالا» ناملىق رومانى
65. قۇرۇلمىسى سەلتەنەتلىك ئېپوس شەكلىدىكى بۈيۈك ئەسەر ــ لېۋ تولستوينىڭ «ئۇرۇش ۋە تىنچلىق» ناملىق رومانى
66. ئەۋلادتىن ــ ئەۋلادقا تارقالغان پاھىشە تېمىسىدىكى ئەسەر ــ كىچىك دىيۇمنىڭ «چوغلۇق قىز» ناملىق رومانى
67. ئاياللار ئازادلىقى ئۈچۈن چۇقان سېلىش ــ ئىبسېننىڭ «قونچاقلار ئائىلىسى» ناملىق درامىسى
68. سەمىمىي ئىنسانپەرۋەرلىك ئەدەبىياتى ــ مارك تۋېننىڭ «تام سۇپئېرنىڭ خەتەرلىك سەرگۈزەشتىسى» ناملىق رومانى
69. «چوڭ ئۇرۇش قوزغىۋەتكەن كىتابنى يازغان خانىم» ــ ستوۋ خانىمنىڭ «تام تاغىنىڭ كەپىسى» ناملىق رومانى
70. ئۇلار نېمە ئۈچۈن سۇنۇپ سەرسان بولۇپ كېتىدۇ ــ ستېنبېكنىڭ «قەھرلىك ئۈزۈم» ناملىق رومانى
71. فاشىزمغا قارشى ئۇرۇش سىگىنالى ــ ھېمىڭۋاينىڭ «ماتەم قوڭغىرىقى كىم ئۈچۈن چېلىندى» ناملىق رومانى
72. پەننى ئومۇملاشتۇرۇش يازغۇچىسى ۋە ئالىم ــ ئىساك ئاسىموۋنىڭ «سىز بىلەمسىز ؟ ــــ ھازىرقى زامان ئىلىم ــ پەندىكى 100 مەسىلە» ناملىق كىتابى
73. تاشقى پىلانېتلار ئۈستىدە ئىزدىنىش ئېلىپ بارغان يازغۇچى ــ كارل ساگاننىڭ «برۇكانىڭ مېڭىسى ــــ ئىلىم ــ پەندىكى ئاجايىباتلار توغرىسىدىكى ئويلىنىش» ناملىق كىتابى
74. ئاسماندىكى ئاينىڭمۇ دېغى بار ــ مىچېلنىڭ «ئەنسىز يىللاردىكى نازىنىن» ناملىق رومانى
75. تەبىئىي پەنلەرنىڭ مۇستەقىللىق خىتابنامىسى ــ كوپېرنىكنىڭ «ئاسمان جىسىملىرى ھەرىكەت نەزەرىيىسى» ناملىق كىتابى
76. يېقىنقى زامان فىزىكىسى دەرۋازىسىغا تۇتاشقان يول ــ گالىلېينىڭ «ئىككى خىل يېڭى پەن» ناملىق كىتابى
77. مېدىتسىنادىكى قالايمىقانچىلىقلارنى ئوڭشاش ــ خارېنىڭ «يۈرەك قان ھەرىكىتى نەزەرىيىسى» ناملىق كىتابى
78. تەبىئىي تاللىنىشتا ماسلىشالىغانلار ھايات قالىدۇ ــ دارۋىننىڭ «تۈرلەرنىڭ كېلىپ چىقىشى» ناملىق كىتابى
79. دارۋىندىن ئىلھام ئالغان ئارخېئولوگىيە ئالىمى ــ رىچارد لېكېينىڭ «ئىنسانلارنىڭ كېلىپ چىقىشى» ناملىق كىتابى
80. ئىنسانشۇناسلىق تەرەققىياتىدىكى يېڭى سەھىپە ــ مورگاننىڭ «قەدىمكى جەمئىيەت» ناملىق كىتابى
81. ھازىر زامان ئىنسانشۇناسلىق ئىلمىگە ئاساس سالغان ئەسەر ــ خاددونىڭ «ئىنسانشۇناسلىق تارىخى» ناملىق كىتابى
82. ئىنسانىيەت ئەقىل پاراسىتىنىڭ نەمۇنىسى ــ نيۇتوننىڭ «پەلسەپىسىنىڭ ماتېماتىكىلىق ئاساسى» ناملىق كىتابى
83. بۇرۇنلا كۈمۈلۈپ قالغان ئۇل تاش ــ مېندېلنىڭ «ئۆسۈملۈكلەرنى شالغۇتلاشتۇرۇش تەجرىبىسى» ناملىق كىتابى
84. ھازىرقى زامان بىئولوگىيە تارىخىنىڭ دەستۇرى ــ ئاللېننىڭ «20–ئەسىردىكى ھاياتلىق ئىلمى» ناملىق كىتابى
85. بىئولوگىيە ساھەسىدىكى يېڭى بىر سەمەرە ــ ئېيگېننىڭ «ئادەتتىن تاشقىرى دەۋرىي قىلىش نەزەرىيىسى» ناملىق كىتابى
86. ئىنسانلار مۇھىت ئېڭىنى ئويغۇتۇش ئۈچۈن يېقىلغان نۇرلۇق چىراغ ــ راچېل كارسوننىڭ «تىمتاس باھار» ناملىق كىتابى
87. فىزولوگىيە ۋە مېدىتسىنا بۇيىچە نوبېل مۇكاپاتىغا ئېرىشكەن ئالىم ــ فرانسىس كرىكنىڭ «كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان قىياس ــ روھ توغرىسىدىكى ئىلمىي ئىزدىنىش» ناملىق كىتابى
88. دەۋر ھالقىغان ئابىدە ــ ئېينىشتېيننىڭ «كەڭ مەنىدىكى ۋە تار مەنىدىكى نىسپىيلىك نەزەرىيىسىگە قىسقىچە ئىزاھ» ناملىق كىتابى
89. پۈتۈنلەي يېڭى بولغان يەر شارى قارىشى ــ ۋېگېنېرنىڭ «ماتېرىك ۋە دېڭىز ــ ئوكيانلارنىڭ شەكىللىنىشى» ناملىق كىتابى
90. پسىخولوگىيە ماياكى ــ پاۋلىننىڭ «تەجرىبە پسىخولوگىيىسى تارىخى» ناملىق كىتابى
91. كۆزنى چاقنىتىدىغان نۇرانە خەزىنە ــ جوزېف لىنىڭ «جۇڭگو پەن ــ تېخنىكا تارىخى» ناملىق كىتابى
92. زامانىمىزدىكى تىل تەتقىقاتىنى ئالغا سۈرگەن بۈيۈك ئەسەر ــ برونېلدنىڭ «تىل نەزەرىيىسى» ناملىق كىتابى
93. «سەنئەت بىلەن ئىلىم ــ پەن ئوخشاشلا تەكتىگە يەتكىلى بولمايدىغان بىر نەرسە ــ گۈزەللىككە ئىنتىلىدۇ» ــ س چاندراسېكھارنىڭ «شېكېسپېر، نيۇتون ۋە بېتخوۋىن» ناملىق كىتابى
94. ئېينىشتېيىندىن كېيىنكى ئەڭ نوپۇزلۇق فىزىكا ئالىمى ــ خاۋكىڭنىڭ «ۋاقىتنىڭ قىسقىچە تارىخى» ناملىق كىتابى
95. دولقۇن مېخانىكىسىغا ئاساس سېلىپ ، پۈتكۈل فىزىكا ساھەسىنى لەرزىگە كەلتۈرگەن ئالىم ــ ئېرۋىن شرودىنگېرنىڭ « ھاياتلىق دېگەن نېمە» ناملىق كىتابى
96. تامسىز داڭلىق ئۇنىۋېسىتېت ــ «بىرىتانىيە قامۇسى» ناملىق كىتابى
97. خىمىيە ۋە تىنچلىق تۈرى بۇيىچە نوبېل مۇكاپاتىغا ئېرىشكەن ئالىم ــ پاۋلىنگنىڭ «ئۇرۇش بىلەن خوشلىشىش : بىزنىڭ كەلگۈسى تەسەۋۋۇرىمىز» ناملىق كىتابى
98. ھازىرقى زامان كىشىلىرىنى كەلگۈسىنىڭ خىرىسىغا تاقابىل تۇرۇشقا ئۈندىگەن مەشھۇر ئەسەر ــ توفلېرنىڭ «كەلگۈسىنىڭ زەربىسى» ناملىق كىتابى
99. شىمالىي ئامېرىكا مۇستەملىكە ئىنقىلابىنىڭ ئىدىيىۋى قورالى ــ پەيىننىڭ «ئومۇمى ساۋات» ناملىق كىتابى
100. «ھەممە كىشى ئەجىر قىلسۇن» ــ ساينت سىموننىڭ «سودا ــ سېتىق سىستېمىسى توغرىسىدا» ناملىق كىتابى

(مەنبە: «دۇنياغا تەسىر كۆرسەتكەن 100 كىتاب» تىن ئېلىندى)
مەنبە: http://bbs.diyarim.com/read.php?tid=27406&fpage=2
___________________________________
تولۇق ئوقۇش

دۇنيا كىشىلىك ھوقۇق خىتابنامىسى



دۇنيا كىشىلىك ھوقۇق خىتابنامىسى


سۆز بېشى

ئىنسانلار ئائىلىسىنىڭ بارلىق ئەزالىرىنىڭ ئۆزىگە خاس ئىززەت-ھۆرمىتىنى، شۇنىڭدەك ئۇلارنىڭ باراۋەر ۋە تەۋرەنمەس ھوقۇقىنى ئېتىراپ قىلىشنىڭ دۇنياۋى ئەركىنلىك، ھەققانىيەت ۋە تىنچلىقنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكى، كىشىلىك ھوقۇقىغا ئېتىبارسىز قاراش ۋە ھاقارەت كەلتۈرۈش ئەۋج ئېلىپ كىشىلەرنىڭ ۋىجدانىنى بۇلغايدىغان ياۋۇز زوراۋانغا ئايلانغانلىقى، ھەممە ئادەم سۆز ئەركىنلىكى ۋە ئېتىقاد ئەركىنلىكىدىن بەھرىمەن بولىدىغان ھەمدە ۋەھىمە ۋە نامراتلىقتىن خالىي بولىدىغان دۇنيانىڭ يېتىپ كېلىشى ئاددىي خەلقنىڭ ئالىي ئارزۇسى دەپ ئېلان قىلىنغانلىقى ، ئىنسانلارنىڭ ئىلاجىسىزلىقتىن زوراۋانلىق ۋە زۇلۇم ئۈستىدە ئىسيان كۆتۈرىمىز دەپ تەۋەككۈلگە ھەرىكەت قىلىپ يۈرمەسلىكى ئۈچۈن ، كىشىلىك ھوقۇقىنى قانۇن ئارقىلىق ئىدارە قىلىش يولى بىلەن قوغداش زۆرۈر بولغانلىقى ، دۆلەتلەر ئارا دوستلۇق مۇناسىۋىتىنىڭ تەرەققىياتىنى ئالغا سۈرۈشنىڭ زۆرۈرلىكى ، بىرلەشكەن دۆلەتلەر تەشكىلاتىغا ئەزا دۆلەتلەر خەلقىنىڭ بىرلەشكەن دۆلەتلەر خارتىيىسىدە ئۆزلىرىنىڭ ئاساسىي كىشىلىك ھوقۇقى ، ئىنسانىي ئىززەت - ھۆرمىتى ۋە قەدىر - قىممىتى ، شۇنىڭدەك ئەر - ئاياللارنىڭ باراۋەرلىك ھوقۇقى توغرىسىدىكى ئەقىدىسىنى قايتا تەكىتلىگەنلىكى ھەمدە بىر قەدەر چوڭ ئەركىنلىك ئاساسىدا جەمئىيەتنىڭ يۈكسىلىشى ۋە تۇرمۇش دەرىجىسىنىڭ ياخشىلىنىشىنى ئالغا سۈرۈشكە بەل باغلىغانلىقى ، ئەزا دۆلەتلەرنىڭ بىرلەشكەن دۆلەتلەر تەشكىلاتى بىلەن ھەمكارلىشىپ ، كىشىلىك ھوقۇقى ۋە ئاساسىي ئەركىنلىكنىڭ ئومۇميۈزلىك ھۆرمەتلىنىشى ۋە ئەمەلگە قويۇلۇشىنى ئىلگىرى سۈرۈش يولىدا قەتئىي ئىرادىگە كەلگەنلىكى ، ئاشۇ ھوقۇق ۋە ئەركىنلىكنى ئومۇميۈزلۈك چۈشىنىشنىڭ شۇ قەتئىي ئىرادىنىڭ تولۇق ئەمەلگە ئاشۇرۇلۇشىغا مۇھىم تەسىر كۆرسىتىلىدىغانلىقى كۆزدە تۇتۇلغاچقا ، يىغىن ھازىر بارلىق خەلق ۋە بارلىق دۆلەت تىرىشىپ ئەمەلگە ئاشۇرىدىغان ئورتاق ئۆلچەم سۈپىتىدە مۇشۇ دۇنيا كىشىلىك ھوقۇق خىتابنامىسىنى ئېلان قىلىدۇ ، ھەر بىر ئادەم ۋە ئىجتىمائىي ئاپپاراتنىڭ مۇشۇ خىتابنامىنى ھەر دائىم ئەستە چىڭ ساقلاپ ، تەلىم ۋە تەربىيە ئارقىلىق ھوقۇق ۋە ئەركىنلىكنىڭ ھۆرمەتلىنىشىنى تىرىشىپ ئالغا سۈرۈشى ھەمدە دۆلەتلەرنىڭ ۋە خەلقارانىڭ تەدرىجىي ئىلگىرىلەش تەدبىرلىرى ئارقىلىق ئاشۇ ھوقۇق ۋە ئەركىنلىكنىڭ ئەزا دۆلەتلەرنىڭ ئۆزىدىكى خەلق ئارىسىدا، شۇنىڭدەك شۇ دۆلەتلەرنىڭ باشقۇرۇش تەۋەلىكىدىكى زېمىنىدا ياشايدىغان خەلق ئارىسىدا ئومۇميۈزلۈك ۋە ئۈنۈملۈك ئېتىراپ قىلىنىشى ۋە ئەمەلگە قويۇلۇشىنى ئۈمىد قىلىدۇ.

1-ماددا
ھەممە ئادەم زاتىدىنلا ئەركىن، ئىززەت-ھۆرمەت ۋە ھوقۇقتا باپباراۋەر بولۇپ تۇغۇلغان. ئۇلار ئەقىلغە ۋە ۋىجدانغا ئىگە ھەمدە بىر-بىرىگە قېرىنداشلىق مۇناسىۋىتىگە خاس روھ بىلەن مۇئامىلە قىلىشى كېرەك.

2-ماددا
ھەممە ئادەم مۇشۇ خىتابنامىدە قەيت قىلىنغان بارلىق ھوقۇق ۋە ئەركىنلىكتىن بەھرىمەن بولۇش سالاھىيىتىگە ئىگە، ئۇلار ئىرقى، رەڭگى، جىنسى، تىلى، دىنى، سىياسىي قارىشى ياكى باشقا قارىشى، دۆلەت تەۋەلىكى ياكى ئىجتىمائىي كېلىپ چىقىشى، مۈلكى، تۇغۇلۇشى ياكى باشقا سالاھىيىتى جەھەتتىن قىلچە پەرقلەنمەيدۇ.
ئۇنىڭ ئۈستىگە ھەممە ئادەم ئۆزى تەۋە دۆلەت ياكى زېمىننىڭ سىياسىي، مەمۇرىي ياكى خەلقئارا ئورنىنىڭ ئوخشاش بولماسلىقى بىلەن پەرقلەنمەيدۇ، بۇ زېمىننىڭ مۇستەقىل زېمىن، ۋەكالىتەن باشقۇرۇلۇۋاتقان زېمىن، ئاپتونومىيىسىز زېمىن ياكى باشقا ھەر قانداق ئىگىلىك ھوقۇقىغا چەك قويۇلغان ھالەتتىكى زېمىن بولۇشىدىن قەتئىينەزەر.

3-ماددا
ھەممە ئادەم ھاياتلىقتىن، ئەركىنلىكتىن ۋە جىسمانىي بىخەتەرلىكتىن بەھرىمەن بولۇشقا ھوقۇقلۇق.

4-ماددا
ھەر قانداق ئادەمنى قۇل قىلىشقا ياكى قۇل قاتارىدا ئىشلىتىشكە بولمايدۇ، ھەر قانداق شەكىلدىكى قۇللۇق تۈزۈمنىمۇ، قۇللارنى ئېلىپ-سېتىشنىمۇ مەنى قىلىش كېرەك.

5-ماددا
ھەر قانداق ئادەمنى رەھىمسىزلىك بىلەن قىيناشقا ياكى ۋەھشىي، ئىنسانىيەتسىز ياكى ھاقارەت خاراكتېرلىك مۇئامىلىگە ياكى جازاغا دۇچار قىلىشقا بولمايدۇ.
6-ماددا
ھەممە ئادەم ھەر قانداق جايدا قانۇن ئالدىدىكى كىشىلىك ئىززىتىنى ئېتىراپ قىلدۇرۇشقا ھوقۇقلۇق.

7-ماددا
ھەممە ئادەم قانۇن ئالدىدا باپباراۋەر ھەمدە قىلچە كەمسىتىلمەي، قانۇننىڭ باراۋەر قوغدىشىدىن بەھرىمەن بولۇشقا ھوقۇقلۇق. ھەممە ئادەم مۇشۇ خىتابنامىگە خىلاپ ھەر قانداق كەمسىتىشتىن ۋە مۇشۇنداق كەمسىتىشكە تۈرتكە بولىدىغان ھەر قانداق قىلمىشنىڭ زىيانكەشلىكىدىن ساقلىنىش ئۈچۈن، باراۋەر قوغداشتىن بەھرىمەن بولۇشقا ھوقۇقلۇق.

8-ماددا
ھەر قانداق ئادەم ئۆزىنىڭ ئاساسىي قانۇن ياكى قانۇنلار بەخش ئەتكەن ئاساسىي ھوقۇقى زىيانكەشلىككە ئۇچرىغاندا، لاياقەتلىك دۆلەت سوتى ئارقىلىق بۇنداق زىيانكەشلىك ھەرىكىتىدىن ئۈنۈملۈك قۇتۇلۇپ قېلىشقا ھوقۇقلۇق.

9-ماددا
ھەر قانداق فدەمنى ھەر قانداق شەكىلدە قولغا ئېلىشقا ، نەزەربەنت قىلىشقا ياكى سۈرگۈن قىلىشقا بولمايدۇ.
10-ماددا
ھەممە ئادەم مۇستەقىل ھەم خالىس سوتنىڭ ئادىل ۋە ئوچۇق سوراق قىلىشى بىلەن ئۆزىنىڭ ھوقۇقى ۋە مەجبۇرىيىتىنى مۇئەييەنلەشتۈرۈشكە ھەمدە ئۆزىگە قويۇلغان ھەر قانداق جىنايى ئەيىبنى ئېنىقلىۋېلىشقا پۈتۈنلەي تەڭ ھوقۇقلۇق.

11-ماددا
1) جىنايى ئىشلار بىلەن ئەرز قىلىنغانلىكى ئادەم ئاقلاش جەھەتتە لازىملىق بارلىق كاپالەتكە ئېرىشكەن ئاشكارا سوتتا جىنايىتى بارلىقى قانۇن بويىچە دەلىللەنگىچە گۇناھسىز دەپ قارىلىشقا ھوقۇقلۇق.
2) ھەر قانداق ئادەمنىڭ ھەر قانداق قىلمىشى ياكى قىلمىشسىزلىقى سادىر بولغان ۋاقتىدا دۆلەت قانۇنى ياكى خەلقئارا قانۇن بويىچە جىنايى ئىشلار جىنايىتىنى شەكىللەندۈرمىگەن بولسا، جىنايى ئىشلار جىنايىتىنى ئۆتكۈزگەن دەپ ھۆكۈم چىقىرىشقا بولمايدۇ. جىنايى جازا جىنايەت ئۆتكۈزگەندە تەتبىق قىلىنىدىغان قانۇندىكى بەلگىلىمىلەردىكىدىن ئېغىرلىتىۋېتىلسە بولمايدۇ.

12-ماددا
ھەر قانداق ئادەمنىڭ خۇسۇسىي تۇرمۇشىغا، ئائىلىسىگە، تۇرالغۇ جايىغا ۋە خەت-ئالاقىسىگە خالىغانچە ئارىلىشىۋېلىشقا بولمايدۇ، ئۇنىڭ شەنى ۋە شۆھرىتىگە ھۇجۇم قىلىشقا بولمايدۇ. بۇنداق ئارىلىشىشتىن ياكى ھۇجۇمدىن ساقلىنىش ئۈچۈن، ھەممە ئادەم قانۇننىڭ قوغدىشىدىن بەھرىمەن بولۇشقا ھوقۇقلۇق.

13-ماددا
1) ھەممە ئادەم ھەر قايسى دۆلەتلەرنىڭ زېمىنىدا ئەركىن كۆچۈشكە ۋە ئولتۇراقلىشىشقا ھوقۇقلۇق.
2) ھەممە ئادەم ھەر قانداق دۆلەتتىن كېتىشكە، جۈملىدىن ئۆز دۆلىتىدىن كېتىشكە ھوقۇقلۇق ھەمدە ئۆزىنىڭ دۆلىتىگە قايتىپ كېلىشكە ھوقۇقلۇق.

14-ماددا
1) ھەممە ئادەم زىيانكەشلىكتىن ساقلىنىش ئۈچۈن، باشقا دۆلەتلەردە پاناھ تىلەشكە ۋە پاناھلىنىشقا ھوقۇقلۇق.
2) ھەقىقەتەن غەيرىي سىياسىي جىنايەت ياكى بىرلەشكەن دۆلەتلەر تەشكىلاتىنىڭ ئاساسىي مەقسىتى پرىنسىپىغا خىلاپ قىلمىش بىلەن ئەيىبلەنگەن ئەھۋال ئاستىدا، بۇنداق ھوقۇقتىن پايدىلىنىشقا بولمايدۇ.

15-ماددا
1) ھەممە ئادەم دۆلەت تەۋەلىكىدىن بەھرىمەن بولۇشقا ھوقۇقلۇق.
2) ھەر قانداق ئادەمنى دۆلەت تەۋەلىكىدىن خالىغانچە مەھرۇم قىلىشقا بولمايدۇ ، ئۇنىڭ دۆلەت تەۋەلىكىنى ئۆزگەرتىش ھوقۇقىنى ئىنكار قىلىشقىمۇ بولمايدۇ.

16-ماددا
1) ياش قورامىغا يەتكەن ئەر-ئاياللار ئىرق، دۆلەت تەۋەلىكى ۋە دىن جەھەتتىن ھەر قانداق چەكلىمىگە ئۇچرىماي، تويلىشىشقا ۋە ئۆي تۇتۇشقا ھوقۇقلۇق. ئۇلار نىكاھ جەھەتتە، توي قىلغان مەزگىلدە ۋە نىكاھ توختىمى بىكار قىلىنغاندا، باراۋەر ھوقۇققا ئىگە بولۇشى كېرەك.
2) ئەر تەرەپ بىلەن ئايال تەرەپنىڭ ئىختىيار قىلىشى ۋە تامامەن ماقۇل بولۇشى ئارقىسىدىلا توي قىلىشقا بولىدۇ.
3) ئائىلە - تەبىئىي ۋە ئاساسىي ئىجتىمائىي بىرلىك، ئۇ جەمىيەت ۋە دۆلەت تەرىپىدىن قوغدىلىشقا تېگىشلىك.

17-ماددا
1) ھەممە ئادەمنىڭ مۈلۈككە ئوڭچە ئىگىدارلىق قىلىش ھوقۇقى، شۇنىڭدەك باشقىلار بىلەن شېرىكلىشىپ ئىگىدارلىق قىلىش ھوقۇقى بولۇشى كېرەك.
2) ھەر قانداق ئادەمنى مال-مۈلكىدىن خالىغانچە مەھرۇم قىلىشقا بولمايدۇ.

18-ماددا
ھەممە ئادەم ئىدىيىۋى، ۋىجدانىي ۋە دىنىي ئەركىنلىك ھوقۇقىغا ئىگە. بۇ ھوقۇق شۇ ئادەمنىڭ ئۆزىنىڭ دىنىنى ياكى ئېتىقادىنى ئۆزگەرتىش ئەركىنلىكىنى، شۇنىڭدەك ئۆزىنىڭ دىنى ياكى ئېتىقادىنى دىنىي ئەقىدە، ئەمەلىيەت، ناماز-ئىبادەت ۋە ئەمرىمەرۇپ ئارقىلىق يالغۇز ياكى ئۆم، ئاشكارا ياكى مەخپىي ئىپادىلەش ئەركىنلىكىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

19-ماددا
ھەممە ئادەم ئۆز تەشەببۇسنى بىلدۈرۈش ۋە پىكىر بايان قىلىش ئەركىنلىكىدىن بەھرىمەن بولۇشقا ھوقۇقلۇق. بۇ ھوقۇق مۇداخىلىگە ئۇچرىماي ئۆز تەشەببۇسىنى ساقلاپ قېلىش ئەركىنلىكىنى ۋە ئۇچۇر ھەم پىكىرلەرنى ھەر قانداق ۋاسىتە ئارقىلىق ۋە دۆلەت ئايرىمىسىغا قارىماي ئىزدەش ، قوبۇل قىلىش ۋە تارقىتىش ئەركىنلىكىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

20-ماددا
1) ھەممە ئادەم تىنچ يول بىلەن يىغىن ئۆتكۈزۈش ۋە تەشكىلاتلارغا ئۇيۇشۇش ئەركىنلىكىدىن بەھرىمەن بولۇشقا ھوقۇقلۇق.
2) ھەر قانداق ئادەمنى مەلۇم بىر تەشكىلاتنىڭ تەۋەلىكىگە ئۆتۈشكە زورلاشقا بولمايدۇ.

21-ماددا
1) ھەممە ئادەم دۆلەتنى ئىدارە قىلىشقا ئۆزى بىۋاسىتە قاتنىشىش ياكى ئۆزى ئەركىن تاللىغان ۋەكىلى ئارقىلىق قاتنىشىش ھوقۇقىغا ئىگە.
2) ھەممە ئادەم ئۆز دۆلىتىنىڭ ھۆكۈمەت ئىشلىرىغا باراۋەر پۇرسەت بىلەن قاتنىشىش ھوقۇقىغا ئىگە.
3) خەلقنىڭ ئىرادىسى - ھۆكۈمەت ھوقۇقىنىڭ ئاساسى ، بۇ ئىرادە قەرەللىك ۋە ھەقىقىي سايلام بىلەن ئىپادىلىنىشى كېرەك، سايلام ئومۇميۈزلۈك ۋە باراۋەر ئاۋاز بېرىش ھوقۇقىغا ئاساسلىنىشى ھەمدە يوشۇرۇن ئاۋاز بېرىش ياكى ئوبدانلا ئەركىن ئاۋاز بېرىش بويىچە ئېلىپ بېرىلىشى كېرەك.

22-ماددا
ھەر بىر ئادەم جەمئىيەتنىڭ بىر ئەزاسى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئىجتىمائىي كاپالەتتىن بەھرىمەن بولۇشقا ھوقۇقلۇق ھەمدە ئۆزىنىڭ شەخسىي ئىززەت - ھۆرمىتى ۋە كىشىلىك غۇرۇرىنىڭ ئەركىن راۋاجلىنىشى ئۈچۈن زۆرۈر بولغان ئىقتىسادىي ، ئىجتىمائىي جەھەتتىكى ۋە مەدەنىيەت جەھەتتىكى ھەر خىل ھوقۇقلاردىن بەھرىمەن بولۇشنى ئەمەلگە ئاشۇرۇشقا ھوقۇقلۇق ، بۇ ئەمەلگە ئاشۇرۇش دۆلەتنىڭ تىرىشچانلىقى ۋە خەلقئارا ھەمكارلىق ئارقىلىق ھەمدە ھەر قايسى دۆلەتلەرنىڭ تەشكىلاتى ۋە بايلىق ئەھۋالى بويىچە بولىدۇ.

23-ماددا
1) ھەممە ئادەم ئىشلەشكە، ئەركىن كەسىپ تاللاشقا، ئادىل ۋە مۇۋاپىق خىزمەت شارائىتىدىن بەھرىمەن بولۇشقا ھەمدە ئىشسىز قېلىشتىن ساقلىنىش كاپالىتىدىن بەھرىمەن بولۇشقا ھوقۇقلۇق.
2) ھەممە ئادەم ھەر قانداق شەكىلدە كەمسىتىلمەي، ئوخشاش ئىش ئۈچۈن ئوخشاش ھەق ئېلىش ھوقۇقىغا ئىگە.
3) ئىشلىگەن ئادەمنىڭ ھەر بىرى ئادىل ۋە مۇۋاپىق ھەقتىن بەھرىمەن بولۇشقا، ئۆزىنىڭ ۋە ئائىلە تاۋابىئاتىنىڭ ئىنسانىي ئىززەت-ھۆرمەتكە لايىق تۇرمۇش شارائىتىغا ئىگە بولۇشىنى كاپالەتكە ئىگە قىلىشقا، زۆرۈر تېپىلغاندا، ئۇنىڭغا باشقا ئىجتىمائىي كاپالەتنى قوشۇمچە قىلىشقا ھوقۇقلۇق.
4) ھەممە ئادەم ئۆزىنىڭ مەنپەئەتىنى قوغداش ئۈچۈن، ئىشچىلار ئۇيۇشمىسىنى تەشكىللەش ۋە ئۇنىڭغا قاتنىشىش ھوقۇقىغا ئىگە.

24-ماددا
ھەممە ئادەم دەم ئېلىش ۋە بىكار يۈرۈش ھوقۇقىدىن، ئىش ۋاقتىنىڭ چېكىنى ئەقىلگە مۇۋاپىقلاشتۇرۇش ھەمدە قەرەللىك، مائاشلىق دەم ئېلىش ھوقۇقىدىن بەھرىمەن بولىدۇ.

25-ماددا
1) ھەممە ئادەم ئۆزىنىڭ ۋە ئائىلە تاۋابىئاتىنىڭ سالامەتلىكى ۋە پاراۋانلىقىنى كاپالەتكە ئىگە قىلىش ئۈچۈن زۆرۈر بولغان تۇرمۇش سەۋىيىسىدىن، جۈملىدىن يېمەكلىك، كىيىم-كېچەك، تۇرالغۇ ئۆي، داۋالىنىشتىن ۋە زۆرۈر ئىجتىمائىي مۇلازىمەتچىلىكتىن بەھرىمەن بولۇش ھوقۇقىغا ئىگە. ئىشسىز بولۇپ قالغاندا، كېسەل بولۇپ قالغاندا، مەجرۇھ بولۇپ قالغاندا، تۇل قالغاندا، قېرىغاندا ياكى تىزگىنلىگىلى بولمايدىغان باشقا ئەھۋال بىلەن تىرىكچىلىك ئىقتىدارىنى يوقاتقاندا، كاپالەتتىن بەھرىمەن بولۇشقا ھوقۇقلۇق.
2) ئانىلار ۋە بالىلار ئالاھىدە ئېتىباردىن ۋە ياردەمدىن بەھرىمەن بولۇشقا ھوقۇقلۇق. بارلىق بالىلار نىكاھلىق ياكى نىكاھسىز تۇغۇلغىنىغا قارىماي، ئوخشاش ئىجتىمائىي مۇھاپىزەتتىن بەھرىمەن بولۇشقا تېگىشلىك.

26-ماددا
1) ھەممە ئادەم بىلىم ئېلىش ھوقۇقىغا ئىگە، بىلىم ئېلىش ھەقسىز بولۇشى كېرەك، ھېچ بولمىغاندا، باشلانغۇچتا ۋە ئاساسىي باسقۇچتا شۇنداق بولۇشى كېرەك. باشلانغۇچ مائارىپ مەجبۇرىيەت خاراكتېرىدا بولۇشى كېرەك، تېخنىكا مائارىپى ۋە كەسپىي مائارىپنى ئومۇميۈزلىك تەسىس قىلىش كېرەك، ئالىي مائارىپنىڭ ئىشىكىنى نەتىجىگە قاراپ بارلىق كىشىلەرگە تەڭ ئېچىۋېتىش كېرەك.
2) مائارىپنىڭ مەقسىتى - ئادەمنىڭ خاسلىقىنى تولۇق يېتىلدۈرۈش ھەمدە كىشىلىك ھوقۇقى ۋە ئاساسىي ئەركىنلىككە بولغان ھۆرمىتىنى كۈچەيتىش. مائارىپ ھەر قايسى دۆلەتلەر، ئىرقلار ياكى ھەر قايسى دىنىي گۇرۇھلار ئارا چۈشىنىشنى، يول قويۇشنى ۋە دوستلۇقنى ئىلگىرى سۈرۈشى ھەمدە بىرلەشكەن دۆلەتلەر تەشكىلاتىنىڭ تىنچلىقنى قوغداش يولىدىكى تۈرلۈك پائالىيەتلىرىنى ئالغا سۈرۈشى كېرەك.
3) ئاتا - ئانىلار پەرزەنتلىرىنىڭ ئېلىشقا تېگىشلىك بىلىم تۈرلىرىنى ئاۋۋال تاللاش ھوقۇقىغا ئىگە.

27-ماددا
1) ھەممە ئادەم جەمئىيەتنىڭ مەدەنىي تۇرمۇشىغا ئەركىن قاتنىشىپ، سەنئەتتىن بەھرىمەن بولۇشقا ھەمدە ئىلىم-پەن تەرەققىياتىدىن ۋە ئۇنىڭدىن ھاسىل بولغان پاراۋانلىقتىن تەڭ بەھرىمەن بولۇشقا ھوقۇقلۇق.
2) ھەممە ئادەم ئۆزى ئىجاد قىلغان ئىلمىي، بەدىي ئەسەرلەردىن ۋە گۈزەل سەنئەت ئەسەرلىرىدىن ھاسىل بولغان مەنىۋى ۋە ماددىي مەنپەئەت مۇناسىۋىتى بىلەن، قوغدىلىش ھوقۇقىغا ئىگە.

28-ماددا
ھەممە ئادەم مۇشۇ خىتابنامىدە قەيت قىلىنغان ھوقۇق ۋە ئەركىنلىكنىڭ تولۇق رېئاللىشىشىغا ئىمكان بېرىدىغان بىر خىل ئىجتىمائىي ۋە خەلقئارا تەرتىپنى تەلەپ قىلىشقا ھوقۇقلۇق.

29-ماددا
1) ھەممە ئادەم جەمئىيەت ئالدىدا مەجبۇرىيەتنى ئۈستىگە ئالغان بولىدۇ، چۈنكى، ئۇلارنىڭ خاسلىقى جەمىيەت ئىچىدىلا ئەركىن ۋە تولۇق راۋاج تاپالايدۇ.
2) ھەممە ئادەم ئۆزىنىڭ ھوقۇقى ۋە ئەركىنلىكىنى يۈرگۈزگەندە ، قانۇندا بەلگىلەنگەن چەكلىمىگىلا ئۇچرايدۇ، بۇنداق چەكلىمىنى بەلگىلەشتىكى بىردىنبىر مەقسەت - باشقىلارنىڭ ھوقۇقى ۋە ئەركىنلىكىنىڭ تېگىشلىك دەرىجىدە ئېتىراپ قىلىنىشى ۋە ھۆرمەت قىلىنىشغا كاپالەتلىك قىلىش ھەمدە دېموكراتىك جەمئىيەتتە ئەخلاق، جەمئىيەت تەرتىپى ۋە ئومۇمىي پاراۋانلىقنىڭ ئورۇنلۇق ئېھتىياجىغا لايىقلىشىش.
3) ئاشۇ ھوقۇق ۋە ئەركىنلىكلەرنى يۈرگۈزگەندە، ھەر قانداق ئەھۋالدا بىرلەشكەن دۆلەتلەر تەشكىلاتىنىڭ ئاساسىي مەقسىتى ۋە پرىنسىپىغا خىلاپلىق قىلىشقا بولمايدۇ.

30-ماددا
بۇ خىتابنامىنىڭ ھەر قانداق بىر ماددىسىنى ھەر قانداق دۆلەت ، گۇرۇھ ياكى شەخس مۇشۇ خىتابنامىدە قەيت قىلىنغان ھەر قانداق ھوقۇق ۋە ئەركىنلىكنى بۇزۇش مەقسىتىدىكى پائالىيەت ياكى ھەرىكەتلەرنى ئېلىپ بېرىشقا ھوقۇقلۇق دەپ سۈكۈت قىلىدىغان مەنىدە چۈشەندۈرۈشكە بولمايدۇ.
******************************************

***********************************


The Universal Declaration of Human Rights


On December 10, 1948 the General Assembly of the United Nations adopted and proclaimed the Universal Declaration of Human Rights the full text of which appears in the following pages. Following this historic act the Assembly called upon all Member countries to publicize the text of the Declaration and "to cause it to be disseminated, displayed, read and expounded principally in schools and other educational institutions, without distinction based on the political status of countries or territories."

PREAMBLE

Whereas recognition of the inherent dignity and of the equal and inalienable rights of all members of the human family is the foundation of freedom, justice and peace in the world,

Whereas disregard and contempt for human rights have resulted in barbarous acts which have outraged the conscience of mankind, and the advent of a world in which human beings shall enjoy freedom of speech and belief and freedom from fear and want has been proclaimed as the highest aspiration of the common people,

Whereas it is essential, if man is not to be compelled to have recourse, as a last resort, to rebellion against tyranny and oppression, that human rights should be protected by the rule of law,

Whereas it is essential to promote the development of friendly relations between nations,

Whereas the peoples of the United Nations have in the Charter reaffirmed their faith in fundamental human rights, in the dignity and worth of the human person and in the equal rights of men and women and have determined to promote social progress and better standards of life in larger freedom,

Whereas Member States have pledged themselves to achieve, in co-operation with the United Nations, the promotion of universal respect for and observance of human rights and fundamental freedoms,

Whereas a common understanding of these rights and freedoms is of the greatest importance for the full realization of this pledge,

Now, Therefore THE GENERAL ASSEMBLY proclaims THIS UNIVERSAL DECLARATION OF HUMAN RIGHTS as a common standard of achievement for all peoples and all nations, to the end that every individual and every organ of society, keeping this Declaration constantly in mind, shall strive by teaching and education to promote respect for these rights and freedoms and by progressive measures, national and international, to secure their universal and effective recognition and observance, both among the peoples of Member States themselves and among the peoples of territories under their jurisdiction.

Article 1.

All human beings are born free and equal in dignity and rights.They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood.

Article 2.

Everyone is entitled to all the rights and freedoms set forth in this Declaration, without distinction of any kind, such as race, colour, sex, language, religion, political or other opinion, national or social origin, property, birth or other status. Furthermore, no distinction shall be made on the basis of the political, jurisdictional or international status of the country or territory to which a person belongs, whether it be independent, trust, non-self-governing or under any other limitation of sovereignty.

Article 3.

Everyone has the right to life, liberty and security of person.

Article 4.

No one shall be held in slavery or servitude; slavery and the slave trade shall be prohibited in all their forms.

Article 5.

No one shall be subjected to torture or to cruel, inhuman or degrading treatment or punishment.

Article 6.

Everyone has the right to recognition everywhere as a person before the law.

Article 7.

All are equal before the law and are entitled without any discrimination to equal protection of the law. All are entitled to equal protection against any discrimination in violation of this Declaration and against any incitement to such discrimination.

Article 8.

Everyone has the right to an effective remedy by the competent national tribunals for acts violating the fundamental rights granted him by the constitution or by law.

Article 9.

No one shall be subjected to arbitrary arrest, detention or exile.

Article 10.

Everyone is entitled in full equality to a fair and public hearing by an independent and impartial tribunal, in the determination of his rights and obligations and of any criminal charge against him.

Article 11.

(1) Everyone charged with a penal offence has the right to be presumed innocent until proved guilty according to law in a public trial at which he has had all the guarantees necessary for his defence.
(2) No one shall be held guilty of any penal offence on account of any act or omission which did not constitute a penal offence, under national or international law, at the time when it was committed. Nor shall a heavier penalty be imposed than the one that was applicable at the time the penal offence was committed.

Article 12.

No one shall be subjected to arbitrary interference with his privacy, family, home or correspondence, nor to attacks upon his honour and reputation. Everyone has the right to the protection of the law against such interference or attacks.

Article 13.

(1) Everyone has the right to freedom of movement and residence within the borders of each state.
(2) Everyone has the right to leave any country, including his own, and to return to his country.

Article 14.

(1) Everyone has the right to seek and to enjoy in other countries asylum from persecution.
(2) This right may not be invoked in the case of prosecutions genuinely arising from non-political crimes or from acts contrary to the purposes and principles of the United Nations.

Article 15.

(1) Everyone has the right to a nationality.
(2) No one shall be arbitrarily deprived of his nationality nor denied the right to change his nationality.

Article 16.

(1) Men and women of full age, without any limitation due to race, nationality or religion, have the right to marry and to found a family. They are entitled to equal rights as to marriage, during marriage and at its dissolution.
(2) Marriage shall be entered into only with the free and full consent of the intending spouses.
(3) The family is the natural and fundamental group unit of society and is entitled to protection by society and the State.

Article 17.

(1) Everyone has the right to own property alone as well as in association with others.
(2) No one shall be arbitrarily deprived of his property.

Article 18.

Everyone has the right to freedom of thought, conscience and religion; this right includes freedom to change his religion or belief, and freedom, either alone or in community with others and in public or private, to manifest his religion or belief in teaching, practice, worship and observance.

Article 19.

Everyone has the right to freedom of opinion and expression; this right includes freedom to hold opinions without interference and to seek, receive and impart information and ideas through any media and regardless of frontiers.

Article 20.

(1) Everyone has the right to freedom of peaceful assembly and association.
(2) No one may be compelled to belong to an association.

Article 21.

(1) Everyone has the right to take part in the government of his country, directly or through freely chosen representatives.
(2) Everyone has the right of equal access to public service in his country.
(3) The will of the people shall be the basis of the authority of government; this will shall be expressed in periodic and genuine elections which shall be by universal and equal suffrage and shall be held by secret vote or by equivalent free voting procedures.

Article 22.

Everyone, as a member of society, has the right to social security and is entitled to realization, through national effort and international co-operation and in accordance with the organization and resources of each State, of the economic, social and cultural rights indispensable for his dignity and the free development of his personality.

Article 23.

(1) Everyone has the right to work, to free choice of employment, to just and favourable conditions of work and to protection against unemployment.
(2) Everyone, without any discrimination, has the right to equal pay for equal work.
(3) Everyone who works has the right to just and favourable remuneration ensuring for himself and his family an existence worthy of human dignity, and supplemented, if necessary, by other means of social protection.
(4) Everyone has the right to form and to join trade unions for the protection of his interests.

Article 24.

Everyone has the right to rest and leisure, including reasonable limitation of working hours and periodic holidays with pay.

Article 25.

(1) Everyone has the right to a standard of living adequate for the health and well-being of himself and of his family, including food, clothing, housing and medical care and necessary social services, and the right to security in the event of unemployment, sickness, disability, widowhood, old age or other lack of livelihood in circumstances beyond his control.
(2) Motherhood and childhood are entitled to special care and assistance. All children, whether born in or out of wedlock, shall enjoy the same social protection.

Article 26.

(1) Everyone has the right to education. Education shall be free, at least in the elementary and fundamental stages. Elementary education shall be compulsory. Technical and professional education shall be made generally available and higher education shall be equally accessible to all on the basis of merit.
(2) Education shall be directed to the full development of the human personality and to the strengthening of respect for human rights and fundamental freedoms. It shall promote understanding, tolerance and friendship among all nations, racial or religious groups, and shall further the activities of the United Nations for the maintenance of peace.
(3) Parents have a prior right to choose the kind of education that shall be given to their children.

Article 27.

(1) Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.
(2) Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author.

Article 28.

Everyone is entitled to a social and international order in which the rights and freedoms set forth in this Declaration can be fully realized.

Article 29.

(1) Everyone has duties to the community in which alone the free and full development of his personality is possible.
(2) In the exercise of his rights and freedoms, everyone shall be subject only to such limitations as are determined by law solely for the purpose of securing due recognition and respect for the rights and freedoms of others and of meeting the just requirements of morality, public order and the general welfare in a democratic society.
(3) These rights and freedoms may in no case be exercised contrary to the purposes and principles of the United Nations.

Article 30.

Nothing in this Declaration may be interpreted as implying for any State, group or person any right to engage in any activity or to perform any act aimed at the destruction of any of the rights and freedoms set forth herein.
**********************************



(1)


*********************************
(2)


*********************************
(3)


*********************************
(4)


*********************************
(5)


*********************************
(6)


*********************************
(7)


*********************************
(8)


*********************************

تولۇق ئوقۇش

turklogiye, uyghurshunasliqqa dair torbiketler

تۈركولوگىيە، ئۇيغۇرشۇناسلىققا ئائىت توربىكەتلەر

سىز چەتئەلدە مۇشۇ ساھەدە ئوقۇماقچى بولغان بولسڭىز
ياكى چەتئەللەرنىڭ مۇشۇ ساھەدىكى نەتىجىلىرىگە قىزىقىدىغان بولسىڭىز
بۇ بەتلەرنى زىيارەت قىلىڭ.



1. American Association of Teachers of Turkic Languages (AATT)
http://www.princeton.edu/~ehgilson/aatt.html

2. Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi
http://www.ankara.edu.tr/faculties/letters/

3. Arab Academy
http://www.arabacademy.com/

4. Arabische, Nieuw-Perzische en Turkse Talen en Culturen [Utrecht]
http://www.let.uu.nl/oosters/

5. Archives of ADABIYAT@LISTSERV.CC.EMORY.EDU
http://www.listserv.emory.edu/archives/adabiyat.html

6. Asien-Afrika-Institut : Abteilung für Geschichte und Kultur des Vorderen Orients [Hamburg]
http://www.uni-hamburg.de/Wiss/FB/10/VororieS/index.html

7. µUstav Blµizkého Vµychodu a Afriky [Prague]
http://ubva.ff.cuni.cz/

8. Bilkent Üniversitesi Türk Edebiyatı Bölümü
http://www.bilkent.edu.tr/~tebsite/

9. Center for Middle Eastern Studies at the University of Chicago
http://humanities.uchicago.edu/cmes/

10. The Center for Middle Eastern Studies [Berkeley]
http://www.ias.berkeley.edu/cmes/

11. Center for Middle Eastern Studies [Tucson]
http://www.cmes.arizona.edu/

12. Center for the Study of Muslim Networks (CSMN)
http://www.duke.edu/web/muslimnets/

13. Centre for Middle Eastern and Islamic Studies [Durham]
http://www.dur.ac.uk/~dme0www/

14. Department of Central Eurasian Studies [Bloomington]
http://www.indiana.edu/~ceus/

15. Department of Languages and Cultures of Asia : University of Wisconsin-Madison
http://lca.wisc.edu/

16. Department of Middle East and Asian Languages and Cultures [New York]
http://lca.wisc.edu/

17. The Department of Middle Eastern Studies [Manchester]
http://www.art.man.ac.uk/mes/

18. The Department of Near and Middle Eastern Civilizations [Toronto]
http://www.utoronto.ca/nmc/

19. Department of Near Eastern Languages &Civilizations [Chicago]
http://humanities.uchicago.edu/depts/nelc/

20. Department of Near Eastern Languages and Cultures [Columbus, Ohio]
http://www.nelc.ohio-state.edu/

21. Department of Near Eastern Languages and Cultures [Los Angeles]
http://www.humnet.ucla.edu/humnet/nelc/nelc.html

22. The Department of Near Eastern Studies [Princeton]
http://www.princeton.edu/~nes/

23. Dipartimento di Studi Eurasiatici [Venezia]
http://www.studieurasiatici.it/

24. Çukurova Üniversitesi Türkoloji Araştirmaları Merkezi
http://turkoloji.cu.edu.tr/

25. EJOS : Electronic Journal of Oriental Studies
http://www.let.uu.nl/oosters/EJOS/EJOS-1.html

26. The European Journal of Turkish Studies (EJTS)
http://www.ejts.org/

27. Faculteit der Letteren: Talen en Culturen van het Islamitische Midden-Oosten (TCIMO) [Leiden]
http://www.let.leidenuniv.nl/tcimo/index.htm

28. The Faculty of Oriental Studies [Oxford]
http://www.orinst.ox.ac.uk/

29. Global Directory of Scholars on Turkey
http://tsi.idc.ac.il/global_scholars/main_page.html

30. Iazyki narodov Rossii v Internete = Minority languages of Russia on the Net
http://www.peoples.org.ru/

31. Inner Asian and Uralic National Resource Center (IAUNRC) [Bloomington]
http://www.indiana.edu/~iaunrc/

32. Institute of Oriental Studies [Warszawa]
http://www.orient.uw.edu.pl/

33. The Institute of Turkish Studies [Washington]
http://turkishstudies.org/

34. Institut für Geschichte und Kultur des Nahen Orients sowie Turkologie [München]
http://www.fak12.uni-muenchen.de/noi/

35. Institut für Islamwissenschaft der Freien Universität Berlin
http://userpage.fu-berlin.de/~islamwi/

36. Institut für Islamwissenschaft und Neuere Orientalische Philologie [Bern]
http://www.cx.unibe.ch/islam/

37. Institut für Orientalische und Ostasiatische Philologien [Frankfurt am Main]
http://www.uni-frankfurt.de/fb/fb09/ophil/index.html

38. Institut für Orientalistik, MLU Halle-Wittenberg
http://mlucom6.urz.uni-halle.de/orientphil/

39. Institut für Orientalistik der Justus-Liebig-Universität Gießen
http://www.uni-giessen.de/~g81022/

40. Institut für Orientalistik [Wien]
http://www.univie.ac.at/orientalistik/

41. Institut für Sprachen und Kulturen des Vorderen Orients [Jena]
http://www.uni-jena.de/philosophie/iskvo/

42. Institut für Turkologie [Berlin FU]
http://www.fu-berlin.de/einrichtungen/fachbereiche/gesch-kultur/orient/tur.html

43. Institutionen för afro-asiatiska språk [Uppsala]
http://www.afro.uu.se/

44. Institut Stran Azii i Afriki = The Institute of Asian and African Studies [Moscow]
http://www.iaas.msu.ru/

45. Institutt for Østeuropeiske og orientalske studier
http://www.hf.uio.no/east/

46. Instytut Filologii Orientalnej [Krakµow]
http://www.filg.uj.edu.pl/ifo/

47. Kubon &Sagner : Mittelasien Übersicht
http://www.kubon-sagner.de/125.html

48. Lehrstuhl für Türkische Sprache, Geschichte und Kultur [Bamberg]
http://www.uni-bamberg.de/split/ls-kreiser/

49. The Middle East Center [Philadelphia]
http://mec.sas.upenn.edu/

50. Middle East Center [Salt Lake City]
http://www.hum.utah.edu/mec/

51. The Middle East Center [Washington]
http://jsis.artsci.washington.edu/programs/mideast/index.htm

52. Middle East Studies Center (MESC) [Columbus]
http://www.osu.edu/internationalstudies/mesc/

53. Monumenta Altaica
http://altaica.narod.ru/Engl.htm

54. Neue Möglichkeiten der Recherche turkologischer Fachliteratur
http://www.bibliothek.uni-halle.de/text/vortraege/hhbeitr9.htm

55. Orientalisches Seminar der Universität Tübingen
http://www.uni-tuebingen.de/uni/aos/index.htm

56. Schoenhof's Foreign Books
http://www.schoenhofs.com/

57. Seminar für Orientkunde [Mainz]
http://www.uni-mainz.de/FB/Philologie-III/Orientkunde/

58. Simurg : Kütüphaneler kurar
http://www.simurg.com.tr/

59. SOAS : The School of Oriental and African Studies [London]
http://www.soas.ac.uk/home.html

60. Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü [İstanbul]
http://edebiyat.fatih.edu.tr/

61. Türkologlar
http://www.turkoloji.8m.com/turkologlar.htm

62. Türkoloji ve dil bilimi ile ilgili hatlar
http://turkoloji.cu.edu.tr/kisisel/akalin/hatlar.html

63. The Turkish Studies Association (TSA)
http://www.h-net.org/~thetsa/

64. Turko-Tatar-Press (TTP)
http://www.turko-tatar.com/

65. Turkologie und türkische Studien in Europa : ein Namen- und Adressenverzeichnis
http://www.orient.uni-freiburg.de/islam/turk/lower.html

66. Turkologie Uni Frankfurt [Frankfurt am Main]
http://www.uni-frankfurt.de/fb09/turkologie/

67. Turkology Update Leiden Project (TULP)
http://www.let.leidenuniv.nl/tcimo/tulp/

68. Uysal - Walker Archive of Turkish Oral Narrative (U-W ATON)
http://aton.ttu.edu/

69. İnternetteki Türkoloji Dünyası
http://www.tdk.gov.tr/Hal1.html

menbe: http://anatil.blogbus.com/logs/30523062.html
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تولۇق ئوقۇش

dunyadiki eng katta 15 torbiket

دۇنيادىكى ئەڭ كاتتا 15 توربىكەت

«ئەنگىلىيە كۈزەتچىلەر گىزىتى» دۇنيادىكى ئەڭ كاتتا 15تور بىكەتنى رەتكە تورغۇزغان.
بۇلار تۆۋەندىكىلەردىن ئىبارەت ئىكەن




1.www.ebay.com

بۇ بەت 1995-يىلى قۇرۇلغان، ئابونتلىرى 168 مىليونغا يېتىدىكەن. بۇ توربېتى ئارقىلىقئابونتلار ئادەتتىكى بازارلاردا سېتىۋالغىلى بولىدىغان نەرسە-كېرەكلەرنى سېتىۋالالايدىكەن.

2.www.wikipedia.com

3. www.napster.com

4. www.youtube.com

قۇرۇلغىنىغا بىر يىل بولغان بولسىمۇ، تېلېۋىزىيە قاناللىرىدىن ھۇزۇرلىنىشتىكى ياخشى توربېتى بولالايدىكەن.

5.www.blogger.com

قۇرۇلغىنىغا يەتتە يىل بولغان بولسىمۇ، 18 مىليون 500 مىڭغا يېقىن ئابونتى بار ئىكەن

6.www.friendsreunited.com

بۇ بەت 1999-يىلى ئەنگلىيىدە قۇرۇلغان.

7. www.drudgereport.com

8. www.mmyspace.com

بۇ توربېتى 2003-يىلى قۇرۇلغان، بۇنىڭغا توردىكى بارلىق ئىقتىدارلار مۇجەسسەملەنگەن.

9.www.amazon.com

قۇرۇلغىنىغا 12 يىل بولغان. بۇ توربېتى ئابونتلارنىڭ كىتاب سېتىۋېلىشىدىكى كۆڭۈلدىكىدەك توربېتى ھېسابلىنىدىكەن.

10.www.slashdot.org

ئابونتلارنى تېخنىكا ئالماشتۇرۇش سورۇنى بىلەن تەمىنلەيدىكەن.

11. www.salon.com

1994-يىلى قۇرۇلغان.

12.www.craigslist.org

بۇ توربېتى يەر شارىدىكى ئەڭ چوڭ شۇنداقلا ئەڭ ئاۋۋالقى ئېلاننى ھەقسىز تۈرلەرگە ئايرىش بېتى ھېسابلىنىدىكەن.

13.www.google.com

1998-يىلى قۇرۇلغان.

14.www.yahoo.com

15.www.easyjet.com

بۇ بەت 1995-يىلى قۇرۇلغان، بۇنىڭدا ئابونتلارنى تۆۋەن باھالىق ئايروپىلان بېلىتى ئۇچۇرى بىلەن تەمىنلەيدىكەن.

مەنبە:http://abdilim.googlepages.com/dunyadikikattatorbetler

تولۇق ئوقۇش

Sabit uyghuriy shé'irliri

سابىت ئۇيغۇرىي شېئىرلىرى






Xoshlisish


SABIT UYGHURIY


Men édim uyghur oghli Sabit dégen,
Bexitsiz millitimning ghémin yégen.
Intildim, arminimgha yételmidim,
Shunchilik qisqa éken ömür dégen.

Ot édim yalqunlighan öchtüm endi,
Hayatliq duniyasidin köchtüm endi.
Samada chaqnighan bir yultuz édim,
Quyulup qara yerge chshtüm endi.

Men kettim tünde aqqan yultuz bolup,
Weten qaldi söyelmigen bir qiz bolup.
Arqamda "Uyghurname" kitap qaldi,
Yashighan hayatimdin bir iz bolup.

Kitawim elge sunghan hediyem méning,
Uni oqar ewladim, newrem méning.
Qebremni izdimenglar qara yerdin,
Xelqimning jürigide qebrem méning.


(Sabit Abduraxman (Uyghuriy) hayatliqtin menggüge kétiwatqanlighini
sezgendek-bilgendek bu shéirni wapat bolushidin tört-besh kün ilgiri
yézip qaldurghan éken).
____________________________________


Shair sabit uyghurining qisqiche terjimihali


Qazaqistanliq uyghur shair we tarixchi sabit abduraxman uyghuri 1928 - yili noyabirda uyghurlarning tarixi ana yurtlirining biri bolghan yettisuda, hazirqi qazaqsitanning almuta wilayiti chilek nahiyisi qara toruq yézisida tughulghan. 2005 - Yili 14 - iyulda mashina hadisisige uchrap qaza qilghan,
Sabit abduraxmanning «hayat naxshiliri» namliq shéirlar toplimi kona uyghur yéziqida 1999- yili almutida neshir qilinip, jamaet bilen yüz körüshti.
«Hayat naxshiliri» toplimi shairning 1944- yildin 1999- yilghiche yézilghan shéirliri, balladiliri we dastanliri bolup 250 din ushuq shéir, yüzlep rubaiy we parchilarni öz ichge alidu.
Shéirlar özining mezmuni we yézilghan dewrige qarap, 7 bölümge bölün'gen:
1- «Küresh naxshiliri»(1944-1949)
2- «Tang» naxshiliri»(1949-1957)
3- «Köngül kuyliri»(1949-1957)
4- «Zindan naxshisi»(1958-1981)
5- «Hijran naxshisi»(1982-1992)
6- «Istiqlal naxshisi»(1992-1999)
7- «Tepekkur durdanliri» din ibaret.
Bu toplam shairning 50 yildin ushuq japaliq emgikining miwisi bolup, uning ijadigha zeng sélip qaraydighan bolsaq, weten we xelqqe bolghan muhebbet shair ijadiyiting bash témisi, asasi mezmuni bolghanliqini körimiz.

*********************************************

تولۇق ئوقۇش

Uyghur qizigha

Uyghur qizigha


Sadaqetjan haji


Sen üchün chéchilar quyashning nuri.
Sen üchün échilar baghdiki güller.
Sen digen uyghurning wijdan, ghururi.
Sen üchün yangraydu eng ésil küylar.


Qushlarmu sen üchün qilidu perwaz.
Sen üchün alemning qoynidur kengri.
Ay hösnüng hörlerdin alghandur endaz.
Sen üchün dunyani yaratqan tengri.


Newa'iy sen üchün shé'ir yazidu.
Sen üchün deryada aqidu tahir.
Perhatmu sen üchün taghni qazidu.
Sen üchün menmu jan bérimen axir!

★★★★★★★★
(2000 - Yil 10 - öktebir. Qeshqer)
«Ishchilar waqit géziti»(2000-11-29)sani
★★★★★★★★
تولۇق ئوقۇش

Weten? Weten? Weten?



Weten? Weten? Weten?


Sadaqetjan haji



Bir parche kök tashqa oxshaydu weten.
Bir baghlam kökbashqa oxshaydu weten.
Bir tamche köz yashqa oxshaydu weten.
Baghrashqa, balqashqa oxshaydu weten.

Qurimas bulaqtur teshnaliqinggha.
Gholimas bir taghdur tenhaliqinggha.
Bipayan asmandur enqaliqinggha.
Bughdagha, baghdashqa oxshaydu weten.

Bir deste güldur u, purimaq bolsang.
Choghdur u, gülxandek yorimaq bolsang.
Danadur! sen eqil sorimaq bolsang.
Qérindash, qandashqa oxshaydu weten.

Qeside emes u, biz oquydighan.
Riwayet emes u, biz toquydighan.
Qebristan emes u, biz uxlaydighan.
Uxlimay yashashqa oxshaydu weten...

(1997 - Yil 2 - ayning 24 - küni.)
(«Ishchilar waqt géziti» 2000 - yil 23 - sintebir)
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
تولۇق ئوقۇش